Christian Stadelmann

meisten Menschen schlechterdings verkümmern würden. 41 Einige Menschen aber würden in die Lage versetzt, sich ständig zu erneuern und so - zumindest theoretisch - unsterblich zu werden. Mit derartigen Zukunftsszenarien begibt sich Harari in die Nähe der sogenannten Post- und Transhumanisten, die mit nicht verifizierbaren Thesen ein Ende beziehungsweise eine grundlegende Än­derung des Menschseins prognostizieren. Im Gegensatz zu Ray Kurzweil blickt er diesem menschheitsgeschichtlichen Moment allerdings nicht in froher Erwar­tung entgegen. Harari gehört auch beileibe nicht zu den technokratischen Eso­terikern, die Heilsversprechen ablegen oder, umgekehrt, dystopische Warnun­gen aussenden. Die Unsicherheit hinsichtlich der Zukunft des Verhältnisses von Mensch und Maschine hat mittlerweile sehr weite Kreise erfasst. In einem offe­nen Brief rufen seit 2015 prominente Vertreter aus Wissenschaft und Web-Kul­tur - von Stephen Hawking (1942-2018) bis Elon Musk (* 1971) - dazu auf, behutsam mit den Möglichkeiten der „künstlichen Intelligenz“ umzugehen - in welcher Weise auch immer. 42 Ihrer Meinung nach ist es offensichtlich, dass wir Geister riefen, die wir nun nicht mehr loswerden.

Die gesellschaftlichen Auswirkungen von technischen Innovationen sind länger­fristig nicht vorhersehbar. Und so haben naturgemäß weder Skeptiker noch Apo­logeten konkrete, wissenschaftlich auch nur halbwegs abgesicherte Vorstellun­gen davon, was da auf die Menschen zukommt. Man ist mitunter mit hilflosen bis desperaten Mutmaßungen konfrontiert, die, obschon sie sich wissenschaftlich gerieren, jeder methodologischen Sorgfalt entbehren. Haltlose Prognosen wer­den massenhaft kolportiert und mit Bildern garniert, die, für welchen Alltagsfall auch immer, suggerieren, dass hier eine „künstliche Intelligenz“ am Werk ist, der wir aber nicht mehr Herr sind. Wir stehen einer medialen Phalanx, sowohl an Verheißungen als auch an Bedrohungsszenarien, gegenüber, die einmal mehr Anlass zu Zurückhaltung und Vorsicht geben sollte.

Aus der Vorgeschichte der künstlichen Intelligenz

Ein möglicher Umgang mit den Unwägbarkeiten des Themas ist es, sich noch konsequenter auf das Feld der Geschichtswissenschaft zurückzuziehen als ich dies hier bisher schon gemacht habe. Denn in der Tat sind die bislang disku­tierten Überlegungen ihrem Wesen nach nicht erst in den vergangen 70 Jahren

41 Yuval Harari: Homo Deus: Eine Geschichte von Morgen. München 2017, Kapitel III: Homo sapiens verliert die Kontrolle, S. 377-537.

42 https://futureoflife.org/ai-open-letter-german/ (6.3.2018)

70